走进东巩

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走进东巩
更新时间:2008.04.29 浏览次数:

    千秋古寨福地东巩,是襄阳市和南漳县最南端的乡镇。位于襄阳、荆门、宜昌三市交界,地理坐标为东经111°43'—111°56',北纬31°13'—31°26'。南北长42公里,东西宽25公里,版图面积431.4平方公里。现有人口3.8万人,辖22个行政村。东巩处于襄阳通往巴蜀陆路的咽喉通道,是历朝历代兵家必争之地,东江汉平原,西扼四川盆地,北抵古襄阳,南俯大荆州的特殊位置,使这里的每一块石头、每一个山寨、每一个村落浸透着血汗,沉淀着文化,饱含着沧桑。让我们走进荣获五个国字号荣誉的山区小镇--东巩,来享受自然风光的打理,接受五千年文化的熏陶,感受现代文明的洗礼吧!

东巩是中国古山寨文化之乡的核心区。在431平方公里的土地上,已探明的古山寨多达75座,被誉为东方的“马丘比丘”。东巩春秋寨,集“奇、险、秀”为一体,被地理学家、古建筑专家和权威媒体称为“世界上最美的山寨”。 著名的卧牛山寨,规模宏大,气势磅礴,为关羽荆州战襄阳屯兵屯粮之用。国家建设部专家在人民日报上刊发消息称之为“华夏第一大古山寨”。最古老的古山寨皇陵寨,历史有5000年之久,4700年前轩辕皇帝在此筑九鼎号令天下,建皇陵寨、雷公寨祈求苍天保佑华夏风调雨顺、五谷丰登。秦将白起在侵占的楚国土地上建军设施,除修渠引蛮河水淹楚外,还在东巩修建秦王寨威逼进攻楚国。三国时关羽在春秋寨夜读《春秋》、在卧牛山寨屯兵屯粮战襄阳斩庞德、擒于禁,威震华夏。还有林子寨,张家寨,闫家寨,关垭寨,廖家寨,杜家新寨等一些山寨,从整体到局部让人们看到了石头的魅力,外围的寨墙圆润丰满,里面的建筑刚毅挺拔,将石材这种物质的特性充分地表达了出来,东巩山寨是一部“石头的史诗”,述说着楚人筚路蓝缕,艰苦创业的血汗之路。这一处处一座座用石头堆砌的古文明成了东巩历史悠久、人民勤劳朴实的见证,也是东巩人民对于石头驾驭能力的具体体现。东巩古山寨艺术在中华大地首屈一指,是中国独一无二的石文化艺术。


 

  东巩是中国民间文化艺术(高跷)之乡。东巩高跷目前保留着近二十种造型动作,主要套路有仙人过渡、仙人过门、仙人标叉、二龙戏珠、两朵金花、黄龙盘柱、倒挂金钩、懒汉推车、凤凰吸水、张果老倒骑驴、五龙捧圣、五子登科等。东巩高跷多次参加市以上民间文艺调演获奖, 2011年元月27日,赴武汉参加湖北首届农民迎春晚会演出。2007年5月东巩镇被湖北省文化厅授予“民间文化艺术之乡(高跷)”, 2008年10月,东巩镇被中华人民共和国文化部授予“中国民间文化艺术之乡(高跷)”。在2015年中央电视台城市1对1栏目中,代表襄阳传统文化艺术对阵法国诺曼底传统文化艺术。人民日报2016年2月11号第六版《年来了,乐起来》专题,以《舞动千年楚风情》为题介绍东巩高跷民间艺术。

东巩是中国鸳鸯之乡。在楚母亲河--漳河流经的东巩镇昌集村境内,水丰草美,每年十月开始有成群的鸳鸯在这里栖息,繁殖并越冬,当地人爱鸟行为换来丰厚的回报,鸳鸯从候鸟变留鸟,成千上万只鸳鸯长期生活在这里,昌集水库被誉为鸳鸯湖,人间仙境。东巩昌集鸳鸯湖成为全国各地爱鸟人士见证这一奇观的乐土。

 

东巩麻城河古村落是中国景观村落。在其纵深6公里的地段内,遍布古民居、古树、老井、古水渠、大片稻田、菜畦、古碑、巨型石碾、古墓、古山寨……这些古物是古村落历史的见证者。鸡鸣犬吠、牛哞羊咩,村民们晨兴理荒秽,带月荷锄归,坚守着农耕时代的农事与稼穑。麻城河最好的景致是古民居,最大的看点是古树。 在麻城河区域内直径六人合抱的青檀树就有36株,而位于李家老屋的一株青檀树,高约15米,树冠直径20多米。树大杈也多,主干之上,直径超过50厘米的枝桠密密匝匝,被誉为麻城河古树之中的“青檀神树”。 千年古树与巨型石碾相映成趣,成为麻城河一道亮丽的风景线。 麻城河众多的古迹,见证着历史的沧桑。因此,东巩麻城河的古村落被命名为中国景观村落。

 

东巩是国家级卫生乡镇。2005年东巩被授予湖北省卫生乡镇,2013年湖北省爱卫会复查审定继续为湖北省卫生乡镇,并开始创建国家卫生乡镇。2016年东巩镇被国家爱卫会评定为国家卫生乡镇。

东巩是佛教圣地:如珠寺、响水寺、圆通寺、石佛寺、团山寺等遗迹见证着这里曾是佛家圣地,中国净土宗第一代宗师慧远大师的成道之地就在如珠寺。据《襄阳府志》记载:如珠寺“自晋创禅林”,《南漳县志》载“其源创自东晋孝武帝(公元373——396年在位)时,远公禅师始建观音殿三间,奉大士佛像于内。”寺庙为四层大殿,青砖蓝瓦,寺内镛钟足有一丈三尺高,得三个人才能把它撞响。如珠寺具有深厚的佛教文化底蕴,为净土宗之发祥地,影响了一大批佛教弟子积善从德,在历史上、国际上都有很高的威望和深远的影响,是中华民族佛教圣坛的一支奇葩。可惜1940年5月被侵华日军烧毁,目前可见其残迹。

东巩也是道教乐土,龙泉观、玉龙观、五龙观、青龙观等道教遗迹众多,道教的万物有灵论和泛神论,以及对远古自然神灵的崇拜,使得道家文化繁荣昌盛、遍地开花。东巩高跷、划旱船、赶春牛、莲湘、花鼓戏、打夯舞等地方文艺唱词中道教文化尽显其中。

 

东巩物产丰富,苍坪官米最早为关羽屯兵卧牛山寨,镇守荆州时的“关米”,清乾隆年间官府在苍坪设粮仓专收谷物,以供州府以上官员享用,“官米”名称由此而来。现在襄阳人只有过年才吃得上官米。

东巩是襄阳市香菇生产大镇,有机香菇种植目前是镇域经济的主导产业,其“超源菌种”,“浚雄香菇保水剂”,“益生食用菌”等知名品牌享誉国内外,成为襄阳市有机香菇第一生产大镇襄阳、荆门、宜昌三市交界最大的香菇交易集散地。

东巩镇众多旅游资源养在深闺人未识,直到2006年《中国国家地理》第11期以13种外文版本,100万册发行量向世界推介《南漳古山寨》,引起全国轰动。2012年,由武汉三特公司投资开发的春秋寨景区被湖北旅游委确认为4A级景区。

开放的东巩正以崭新的姿态阔步走向新时代。在开放的征程中先后赢得“全国林业大镇”、省级“文明乡镇”、城建城管“楚天杯”、“先进基层党组织”“襄阳市香菇大镇”、“襄明星集镇”等桂冠

 

古老而又生机勃勃的东巩,正以全新的风貌、饱满的热情、厚重的文化、充满时代的气息、全力创建旅游名镇,企盼着八方志士到东巩旅游观光、投资发展!



 

东巩旅游文化100问

基本镇情

1东巩建设旅游名镇的区位优势是什么?

东巩是襄阳、荆门、宜昌三市交界的口子镇,隶属于襄阳市南漳县管辖。251、250省道穿境而过。镇区离荆门市区120分钟路程,离宜昌远安40分钟路程,离保宜高速入口只有30分钟路程。

    2东巩镇的基本情况是怎样的?

东巩镇属南漳县西南山区镇,版图面积431平方公里。辖22个行政村,88个村民小组,现有农户8278户,人口3.9万人。

3东巩镇的地形地貌特征是什么?

东巩镇地处荆山山脉余脉东端、属江汉平原的北缘、南阳盆地的南缘。地貌特征是“八山半水分半田”。最高海拔峨眉山837.8米,最低海拔龙王滩118米。

4东巩镇的主要河流有哪些?

东巩镇的主要河流有2条,就是漳河、茅坪河。茅坪河是漳河的主要支流,发源地在肖堰镇,在苍坪村龙王滩汇入漳河,全长86公里。

5东巩镇围绕旅游发展获得过哪些国家级荣誉?

东巩镇获得了“中国古山寨文化之乡”、“中国民间文化艺术(高跷)之乡”、中国鸳鸯之乡、中国景观村落和国家级卫生乡镇等五个“国字号”荣誉。

6哪些旅游通道可以直接进入东巩?有多远路程?

⑴武汉方向:可以直接走武荆高速公路到荆门南下,然后从掇刀区转251省道至马河到东巩,荆门至东巩89公里,山路多弯道,需2小时到达东巩。

⑵武汉方向:武荆高速公路转宜黄高速公路至远安县花林站下,经远安县城至东巩,路程约70公里,需1小时到达东巩。

⑶宜城、钟祥方向:宜城沿250省道72公里(宜城市区鲤鱼桥起点)可到达春秋寨,87公里到达东巩集镇。

⑷襄阳南漳方向一:襄阳至南漳涌泉左转进入发展大道至南(漳)宜(城)公路至蛮河桥(路口有“春秋寨”标识牌)进入251省道,42公里至肖堰镇左转15公里至双坪右转6公里到达春秋寨。

⑸襄阳南漳方向二:襄阳至南漳涌泉左转进入发展大道至南(漳)宜(城)公路至蛮河桥(路口有“春秋寨”标识牌)进入251省道,42公里至肖堰镇右转21公里至小漳河大桥2.5公里至铁家垭村罗家湾(T型路口,右转进入村级公路14公里到达昌集鸳鸯湖;)至东巩集镇。蛮河至东巩75公里。

⑹谷城、保康方向:经保(康)宜(昌)高速至峡口站下至巡检镇至小漳河大桥右转进入251省道至东巩集镇,全程约62公里,弯道多,需一个半小时到达。

旅游相关知识

7东巩旅游形象的定位是什么?

千秋古寨·福地东巩

8为什么会提出“千秋古寨”的定位?

“千秋古寨“指古山寨历史悠久,历久弥新;犹言东巩旅游发展的特色是古山寨,同时意喻古山寨文化在将来的历史会彪炳千秋。

9“福地东巩”所指什么?

    “福地东巩”所指:一是指资源禀赋,东巩地上地下资源特别丰富:山上有铜矿、地下有煤矿;山上森林茂密,田间稻黍丰产;林间菇耳山珍,河中鱼虾游荡;二是指佛教圣地,如珠寺、龙泉寺等古寺庙是中国净土宗第一代宗师慧远大师的成道地,是佛教文化圣地,是旅游发展的禅修净地,是休闲度假的目的地。三是指民生福祉,东巩历史文化深厚,自然资源优越,这是先天的福祉。东巩人民勤劳淳厚,社会繁荣祥和。旅游发展使人民脱贫致富、安居乐业,民生改善,幸福指数和荣誉感提升,这是后天干群努力所致的福祉。

    10东巩”镇名的历史文化含义?

    东巩镇是南漳县的西南大镇,镇名的来历久远,据清朝同治四年的《南漳县志》中,就有“东巩集”距县城160里的记述。因集镇北坡上有许多轩辕黄帝荆山铸九鼎时开采过的铜孔遗址,此地遂被称为“铜孔”,由于“铜孔”与“东巩”的谐音关系,口头上叫的时间长了,“铜孔”逐渐演变而得名“东巩”。

另据《湖北通史·先秦卷》(张正明、刘玉堂著)的记述也是对东巩地区的一种真实写照:“熊绎时的丹阳位于鄂西山地和鄂中丘陵相错相接的边缘地带:西面是高山,平均海拔约800米(峨眉山以西北,编者注)。附近是低山和丘陵,海拔在200—300米之间。东面是河谷和丘陵,海拔在100米上下(龙王滩以东,编者注)。这样的地形使楚人退可保聚,进可攻取。当时的楚地虽不是肥土沃壤,但农牧渔猎各业咸宜。当时的楚人虽生计不丰,但通常无冻馁之虞。荆山上有铜矿(荆山余脉第二列,黄林寨山脉。编者注),下有盐矿(苍坪盐池。编者注),虽很少,但对小国寡民的楚也算是重要的资源了。”(华中师范大学出版社,1999年6月第一版,第250—251页)。

11、东巩旅游名镇规划的思路是什么?

塑造“古山寨文化要塞重镇、有机谷农业核心之乡”品牌形象,打造融山水生态、文化休闲、乡村休闲、山地旅游度假等多功能为一体的古山寨文化旅游精华地、荆山生态山乡体验地、有机农业种养示范地、山水闲情品味度假地。

12、东巩旅游名镇规划中的四个功能定位是什么?

四个功能定位:⑴文化体验定位:保护山寨遗产,弘扬地方文化,传承乡土曲艺,延续乡村记忆;⑵有机农业定位: 优化种植结构, 推广有机农业,乡野美化环境,提高经济效益; ⑶山水休闲定位:欣赏山水风光,感受自然情怀,颐养度假修身,体验原真生活;⑷乡村休闲定位:美化乡居环境,营造景观田园,丰富农事体验,体味乡土风情。

13、东巩镇推进旅游发展的策略有哪些?

从四个方个面推进:⑴以自然生态为基底,促进区域可持续发展;⑵以多元化功能为手段,激发旅游规划区活力与潜力;⑶以绿色生态为宗旨,培育旅游规划区农业品牌;⑷以地方文化为内涵,增强旅游规划区文化底蕴。

14、东巩镇旅游规划空间总体布局是怎样的?

总体上形成“一心两带四区”的空间结构。“一心”:东巩旅游小镇集散中心;“两带”:文化休闲景观带、山乡风情景观带;“四区”:古山寨观光与文化体验区、闲情山水与生态度假区、文化休闲与乡村旅游区、农业休闲与生态观光区。

15、东巩镇有几座山寨属国家级文物保护单位?

有三座,即:卧牛寨、春秋寨、张家寨。

16、卧牛山寨为什么被称为“华夏第一大古山寨”?

2002年10月,国家建设部《城市建设网》总编辑罗亚蒙先生在襄阳市文物局文物科科长毕克忠、东巩镇党委宣传委员刘祥云、文化站长叶经房陪同下,对卧牛山寨进行了实地考察,叮嘱东巩镇:一定要把它(山寨)保护好、宣传好,这是东巩乃至南漳甚至是襄阳市核潜能旅游资源!罗亚蒙先生回到北京后,在《人民日报》刊发消息:“湖北南漳东巩发现华夏第一大古山寨,周长七华里零两百步。”因此,卧牛寨被称为“华夏第一大古山寨”。

17、春秋寨为什么被称为“中国最美丽的古山寨”?

    2006年6月,中央电视台第10套栏目编导曹汉明先生在襄阳市文物考古所文物专家叶植、东巩镇文化站长叶经房陪同下考察春秋寨,当曹先生站在望月山俯瞰春秋寨的地形地貌后,在岩石上坐了下来,沉吟了大约十分钟,然后站起来情不自禁地说:“这是中国最美丽的古山寨”。因此,春秋寨被称为“中国最美丽的古山寨”。

18、东巩镇最古老的佛教圣地是什么?在哪里?

东巩镇上泉坪村的如珠寺是中国净土宗第一代宗师慧远大师的成道地,公元373年前后远公禅师一修正殿,再修钟鼓楼……的佛教圣地。遗址准确位置在250省道上泉坪村哑铃山脚下300米处。

19、麻城河是怎样的一个古村落?

麻城河为湖北省南漳县东巩镇太坪村所辖自然村,最迟在明代就已形成,清代中晚期至民国达到鼎盛,以从江西移民的秦、李、曾、王、敖姓家族所营建,由传统民居、古山寨、宗祠庙宇遗址、农耕系统、古树名木组成的,传统民居沿河流为轴线分布,具有典型荆山山地散点式布局特征的传统村落。2015年12月,被中国古村落保护与发展委员会命名为“中国景观村落”。

    20、为什么叫麻城河?跟鄂豫皖交界的麻城市有关联吗?

麻城河属漳河主要支流茅坪河的中段,河两边生长着一片一片的、茂密得像城墙一样的竹子,这些竹子是古人造纸的主要材料,被称为“竹麻”,因此,此河被称为“麻城河”。

跟麻城市有关联。因为南漳是楚文化的发祥地。古寨山人在荆山荜路蓝缕,奋发图强之后走出荆山,问鼎中原,楚庄王跻身春秋五霸,楚国成为战国七雄,从这里走出去的楚先人定居鄂豫皖一带,为怀念家乡,把自己所住的地方改称麻城也是合乎情理的,就像楚国早期都城称为丹阳一样。

    21、麻城河古村落的主要特点是什么?

    麻城河是由秦、曾、李、王、敖五大家族组成的多姓氏家族式传统农耕村落,全部依山傍水而建,建筑均为二层,大致呈中轴对称、多路多进的天井式空间布局,是荆山民居的典型代表。其特征是:1、中轴对称的天井式布局;2、与自然环境相结合的空间特点;3、生产与生活相结合,体现自给自足的农耕文化的功能特点。民居内除了生活、起居的房屋,还设有农具、农作物储藏、作坊等空间是自给自足的农耕文化的体现;4、传统文化与乡土气息浓郁的装饰艺术。五处民居的建筑装饰部分,都装点适宜,画龙点睛,简约质朴,体现传统文化与乡土气息的融合;5、就地取材,古法营造,建造技艺精湛。五处民居建筑材料都以土、木、砖、瓦、石为主,遵循就地取材、古法营建的原则形成了具有鲜明地域特色的建筑技术。

22、麻城河秦家老屋区别于其他民居的最大特点是什么?

麻城河秦家老屋区别于其他民居的最大特点:一是按照建筑格局量身定做的石质“冷板凳”;二是在建设过程中,将当年建造房屋的木工、瓦匠的姓名、建造的年代雕刻在土坯砖上烧制成了铭文砖,以示终身负责;三是在大门内建有厕所,主要是为了应急,在紧急情况下可以作为逃生的秘密出口。

23、麻城河古村落的“古”体现在哪儿?

麻城河的“古”体现在古村落、古民居、古井、古水渠、古驿道、古老的耕作方式和古朴的荆山民风。

24、麻城河最大的看点是什么?

麻城河最大的看点是:是古树。麻城河有千年的芸香树、千年的朴树(青檀树)、千年的黄连树,最大的一棵青檀树的树龄有1300多年的历史,要8个人才能合抱,被当地人尊为“树神”。

25、麻城河最美的景象是什么?

麻城河最美的景象是:水映青檀,竹海听涛。

26、麻城河最符合村落意境的是什么?

麻城河村落意境是:石桥、流水、老屋;古树、小狗、村姑。

27、麻城河村的凤凰寨是什么样的?

凤凰寨坐落在麻城河凤凰岭山头,周长约480米,山寨现存石房屋46间,山寨北端最高处,嘉庆二年麻城河秦、李、敖、曾等众姓捐资重建关帝庙1座;南端为巨大的鹰嘴石,甚为壮观。站在鹰嘴石上,放眼望去,可一览麻城河美景。

28、麻城河“水映青檀”是一种什么样的景象?

麻城河“水映青檀”是李家老屋场现有7棵大小不等的青檀树,与麻城河清澈的河水早夕相处,倒影为伴,形成麻城河特有的景致,令人仰慕不已。

29、麻城河“青檀神树”是什么样的?

青檀树,别名;青檀翼朴 、檀树、青壳榔树,榆科,青檀属乔木,树皮灰色或深灰色,幼时光滑,老时裂成长片状剥落,剥落后露出灰录色的内皮,树干常凹凸不圆;不规则的长片状剥落。

    麻城河北庙湾青檀树胸径3米,古有“四十八大胯”之美称,被当地村民奉为“树神”。人们敬奉“树神”,以此祈求国家富强、人民安康、风调雨顺、五谷丰登。

30、麻城河大包岩下的“竹海听涛”是什么样的美景?

麻城河河道在大包岩下呈S型形态,河湾处生长了一片很大的荆竹,茂密而挺拔,竹粗10公分,与岩下炊烟人家、清澈河水相映成趣,景色十分优美,是户外游人、摄影者的绝美天堂。

31、麻城河目前被什么组织授予什么荣誉?

2015年12月,被中国人类学历史学研究会、中国古村落保护与发展专业委员会授予“中国景观村落”荣誉称号。

32“中国鸳鸯之乡”是什么时候什么组织授予的?

2014年2月,中国野生动物保护协会授予湖北省南漳县“中国鸳鸯之乡”荣誉称号。

33、“中国鸳鸯之乡”的核心观赏区在什么地方?离东巩集镇有多远?

“中国鸳鸯之乡”核心观赏区在东巩镇昌集村。沿251省道行进至铁家垭村63KM—64KM之间T型路口(小地名:罗家湾,路边有旅游道路指示牌)进入村级公路,一直沿河边左行(不过漳河)13公里即可到达鸳鸯湖核心观赏区。

34、昌集鸳鸯湖是什么样子的?什么季节什么时候是观看鸳鸯戏水的最佳时机?

昌集鸳鸯湖位于南漳县东巩镇昌集村境内的漳河段,与宜昌市远安县隔河相望,属于襄阳市和宜昌市的分界线。

昌集鸳鸯湖是原南漳县昌集电站引水坝所形成的水库,因区域内有成群的鸳鸯而被称为“鸳鸯湖”。该区域内每年在9月到次年6月底,都有成群的鸳鸯来这里栖息、越冬和繁殖。

最佳观赏时段为每天早晨6—10点钟,成群的鸳鸯打破清晨的寂静,尽情的在水面上嬉戏和玩耍。到了正午的时候,温度稍高了些的时候,这些鸳鸯也好像累了似的,又到了河两边的树荫下窃窃私语,到了下午3—5点钟的时候,又到了鸳鸯戏水的高潮阶段,成群的鸳鸯一会儿振翅奋飞,一会儿贴着湖面低空盘旋,一会儿又落在水面上成双成对的尽情嬉戏……

35、从东巩镇到鸳鸯湖除了看鸳鸯之外,还有什么值得看的风景风物?

沿途除了可以看到鸳鸯之外,还可以欣赏美丽的漳河峡谷风光、红皮松森林风光(这里是中国马尾松采育种基地)、山路十八弯乡野风光、鲁家河民居风光、曾家院子明清民居风光、向家沟、菊花园沟、张家沟山水森林美景以及人工修造的引水渠、昌集m型挡水坝风光等,无不为人与大自然的默契配合感到敬佩与赞叹。

旅游相关的专项活动

    36、从东巩镇到各个风景名胜区、点的路程有多远?哪些地方最适合摄影爱好者拍摄美丽风景?

东巩集镇至春秋寨12公里赏中国最美古山寨;至张家寨17公里拍上泉坪古寨美景、20公里拍廖家寨雄伟;至五泉山15公里 拍峡谷风光、古寨神奇、田野风光;至十姑洞22.5公里看溶洞奇观;至麻城河26.5公里观赏景观村落美景;至石峡坪28公里拍鸡公寨之险峻、30公里拍高垭全石条古民居;至信家沟24公里拍大黄连树雄伟、许家山淹水坑风光;至水坑五台山观音寨26公里拍古寨、乡野风光;至莲花池36公里拍莲花池高山盆地、神奇石林风光;至石佛寺36公里拍老鸦山古寨野梨花、原始森林、神奇石景;至碑垭村黄泉拍茶园梯田、高山美景、仙姑洞神奇;至卧牛寨15公里体验华夏第一大寨之雄伟;至观音岩大坝6公里看白鹭纷飞;至盘龙李家湾7公里拍采茶姑娘、品盘龙香茶;至苍坪船篷岗9公里拍汪家坪山水风光、10公里赏官米基地田园风光、苍坪民居;至口泉田家湾民居18公里;至蔡家民居19公里;至蔡家棚民居22公里;至扶莲塔电站发电站26公里看引水发电;至扶莲塔正塔29公里看自生扶莲塔;至刘家台子 32公里观红皮松松林、田野乡村人家美景;至昌集29公里看古民居、野生鸳鸯;至羊角山王家窝子33公里看杜鹃花;至董家畈34公里拍漳河云雾美景;至昌集村冯家洲25公里看曾家老民居;至张家看山路十八弯;至曾家院子17公里看明清特色古民居 、向家沟山水风光采拍;至罗家湾12公里到襄宜志远香菇专业合作社种植基地观赏、采摘;至杨家坪18公拍峡谷山寨、田园风光;至峨眉山22公里感受“一览众山小”的广阔美景;至龙泉观5公里拍东巩集镇风光、品龙泉观茗茶;至新家垭齐陡坡路口12公里拍老屋场梯田油菜花、水田波纹日出美景。

37、东巩镇哪些地方最适合摄影爱好者拍摄山寨?

    最适合摄影爱好者拍摄的山寨有:春秋寨、张家寨、忠义寨(闫家寨)、廖家寨、杜家老寨、杜家新寨、大包寨、鸡公寨、秦王寨、高垭寨、吴家坑寨、许家山寨、黄林寨、雷公寨、玉龙观寨、五龙观寨、峨眉山寨、龙泉观寨、观音寨、老鸦山寨、双泉观、天台山寨、卧牛山寨、盘龙新寨、深垭寨等。

38、东巩镇有哪几条旅游步行道适合一般爱好者徒步行走?

⑴东巩集镇下庙沟(起点:卫生院)经大黄林坡至干峡至闫家滩堤坝,单向全程7公里。穿越、烧烤、钓鱼、赏景。四季均可。

⑵东巩集镇弯牛沟(起点:林业派出所)经小黄林坡至沙沟至祠堂岗上泉坪村委会,单向全程6公里。穿越、烧烤、赏景。四季均可。

⑶东巩集镇(起点:四桥)经曹家畈至小河口至戴家棚至钢铁厂至观音岩电站大坝,单向全程6公里,穿越、烧烤、钓鱼、赏景。四季均可。

⑷东巩集镇(起点:东巩中学门口大桥)经大柳树至龙泉观茶场至龙泉观山寨,单向全程3公里 。爬山、烧烤、品茶、钓鱼、赏景。四季均可。

⑸东巩集镇(起点:四桥)经曹家畈至小河口至戴家棚至盘龙垭至李家湾,单向全程6公里,穿越、烧烤、采茶、品茶、钓鱼、赏景。四季均可。

⑹杜家坪村(起点:五泉山堤坝)沿河边砂石公路顺河而上,至麻城河王家老屋,单向全程6公里。穿越、烧烤、钓鱼、赏景。夏季不宜。

39东巩镇有哪几条旅游步行道适合专业徒步人士行走?

⑴麻城河至石峡坪线:(起点:太坪旅游驿站)经黄家庄子至王家老屋至敖家老屋至秦家老屋,至青檀神树至竹海听涛至秦家中湾至石灰窑,至伍家嘴子至石峡坪大桥。单向全程16公里。穿越、看古民居、赏沿途美景、烧烤、露营、钓鱼、吃农家饭。四季均可。

⑵寺沟至西流坪线:(起点:上泉坪村寺沟口)经马家坪至祠堂岗至双河至黑沟至桑树垭至杜家老寨至邹家垭子至西流坪,单向全程23公里。穿越、赏景、拍特色风光片。四季均可。

⑶寺沟至西流坪线:(起点:上泉坪村寺沟口)经马家坪至祠堂岗至双河,经周家湾至廖家台,经杨二沟至杜家老寨,经邹家垭子至西流坪 。穿越、赏景、拍特色风光片。四季均可。

⑷东巩集镇至昌集线:(起点:街道月亮街)经周家冲至土门垭至楼子沟水库至王沟口,上齐陡坡至新家垭至但家屋场至小羊角山至昌集鸳鸯湖,单向全程15公里,赏杜鹃花美景、拍特色风光片、看鸳鸯戏水、吃特色农家饭、穿越、露营。四季均可。

⑸胡家嘴至卧牛寨线:(起点:250省道桂竹园入口处)经店子河、九里岗至卸甲垭上卧牛山寨,单向全程12公里。穿越、烧烤、露营、赏华夏第一大古寨雄伟美景、吃农家特色菜、购乡土特色产品。四季均可。

40东巩镇有哪几条道路适合开展越野车赛车活动

⑴东巩至昌集线路:①东巩集镇至口泉至昌集发电站,经西沟口至刘家台子至陈家岭至昌集村委会;②东巩集镇至大道祝家湾路口上朱家冲垭子左行至大松树至张家垭但家院子,经张家坡至董家畈到小羊角山至昌集村委会;③东巩集镇至邱家沟上蒿沟垭至张家湾,经白龙埕到扶莲塔到西沟口,经刘家台子到昌集村委会。三条线路沿途风光无限,拍特色风光片、看鸳鸯戏水、吃特色农家饭、穿越、露营。四季均可。

⑵太坪至石佛寺线路:太坪街道经观音寨至水坑至石佛寺村委会,经水池到杨家河,经原642厂至250省道口至碑垭村至双坪到东巩。沿途风光无限,拍特色风光片。四季均可。

⑶曲阳坪至石佛寺线路:251省道曲阳坪至莲花池村委会到十字冲,上王家山至钞家山至水坑至石佛寺村委会,经水池到杨家河,经原642厂至250省道口至碑垭村至双坪到东巩。沿途风光无限,拍特色风光片。四季均可。

⑷上泉坪至卧牛寨线路:250省道寺沟口经艾家湾口至何家垭,经代家湾、姚家坡至九里岗至卸甲垭卧牛寨。卧牛寨经九里岗至胡家嘴返回东巩镇。沿途风光无限,拍特色风光片。四季均可。

    41东巩镇有哪些美好风景适合儿童和老年人去观赏?

老年人随着年龄的增长,骨骼逐渐疏松,行动相对迟缓,不宜开展剧烈运动;少年儿童天真活泼、生性好动,但自控能力差,应在家长或爷爷奶奶的带领下,适当参加一些适宜的户外活动,有益于增长少年儿童的见识,启发他们的思维,增长他们的智慧和力量。在东巩镇,像苍坪村官米基地田园风光、盘龙有机茶基地、口泉百亩沙洲、昌集鸳鸯湖风光(要有专人陪侍)、店子河方家嘴河边风光、王家畈村张家湾田畈风光、大道八大块田园风光、叶家坪乡野风光、罗家湾香菇基地河边风光、上泉坪马家坪祠堂岗闫家滩田园风光、陆坪村春秋寨景区周边、杜家坪村田园风光、十姑洞香菇基地周边风光、麻城河古村落、石峡坪信家沟公路沿线风光、莲花池高山盆地风光、水坑银杏基地周边风光等场所,都是适合老年人和少年儿童开展户外活动的较好场所。

旅游产品介绍

    东巩镇山清水秀,物产丰富,许多原生态的地产品经过简单的处理或风干晾干后,便成了旅游爱好者们爱不释手、馈赠亲友、家居美食的最佳礼品。

42、东巩有哪些酱制品?

东巩镇的农家酱制品主要有三大类:豆瓣酱类、麦子酱、辣椒酱。许多农家非常讲究,豆瓣酱做成了晒酱、焖酱、干酱;味道特别香,因此非常受游客的欢迎。

43、东巩有哪些酸菜类食品特别受欢迎?

东巩的酸辣椒、酸白菜、酸冲菜、酸雪里红、酸茄子、酸萝卜、酸葱果、酸蒜瓣、酸面果等都是非常受游客欢迎的美味食品。

44、东巩有哪些适合游客携带的干菜食品?

首选的当是东巩镇的香菇、木耳、灵芝菌、天麻、野葛粉、干香椿等,另外就是农户家自己晒干的菜品,如干辣椒、干茄子、干马齿苋、干蒲公英 、干竹笋、干豇豆、干苦瓜、干扁豆、干萝卜皮、干红薯丁、干紫苏等。

    45、其他的特色产品还有哪些?

    熏腊肉、腊排骨、腊猪蹄、熏麂子、熏兔子、熏鸡子、熏鱼等熏制品;糯米酒、包谷酒、各种特色营养泡酒等饮品;菜油、香油、茶树油;精米、官米、碾子米;鸡蛋、鸭蛋、乌鸡蛋等食品;芽茶、龙井、毛尖茶、绿茶、红茶、三匹罐等茶叶产品;手工刺绣、手工鞋垫、手工布鞋、手工披肩等手工艺品;花篮、菜篮、幼儿背笼等篾编工艺品,都是很受游客欢迎的特色礼品。

旅游地名知识

46、大道的来历

大道村位于距东巩集镇西北6公里处,明清时期,这里居住着叶姓旺族,其族长逢年过节及其亲人祭日,皆在此处设立祭祀道场,请如珠寺得道高僧进行祭祀,有时为求人丁兴旺、风调雨顺、安居乐业,有时专为亡故的亲人超度。远近皆知此处设有大道场,人们逐渐称这里为大道了。后来人们在大道场周围多以姓氏聚居形成村落,遂以大道定为村名。

47、铁家垭的来历?

铁家垭位于东巩镇北10公里处的一个山垭,解放初期有一铁匠在此处打铁为生,唯这个师傅打出来的家俬不卷不缺,非常沉手,其手艺为四里八乡称赞。方圆数十里农民、樵夫、绿林好汉都在这里定做与购买自己需要的铁器工具,这里的被人们称为有名的“铁匠垭”,后来随着铁匠老去,生意逐渐萧条,最后关门歇业了。“铁匠垭”慢慢地被人们叫成“铁家垭”了。

48昌集的来历?

昌集位于东巩镇西13公里处南(漳)远(安)边界地带,自民国时期就有一条通往巴蜀的大道,在这里一个依山傍水处有许多人家居住,自然形成昌盛的集市,成年累月客商云集,特别是昌记、明记和九窑坝三个商行的货物直接上船水运到武汉销售,甚是繁华昌盛,远近赶集的人皆称此处为昌集,1936年漳河走蛟,大水冲毁街道房屋,集市从此不复存在。2001年将原六里垭村改为昌集村。

49、雨淋台的来历?

雨淋台村李家窝子以东100米的山顶上有整块巨石形成的高台,四周低矮的地方有茂密的竹木,下雨时雨水落在高台上,雨花飞溅,甚是壮观,人们便把这里称为雨淋台。今为村名,辖原魏家湾村、雨淋台村、西沟村三个自然村。

50、口泉村的来历?

口泉位于现今口泉村田家民居门前的河沟边,形似一个碗盆。传说为三国时期关羽途经此处马蹄刨了一下,便出来了许多泉水,关公的战马饮水之后便继续前行了,后来人们便把关公饮马的地方,称为了口泉。很多人家在口泉附近的平地上定居形成村落,今为村名,辖原口泉村、蔡家棚村、泉山村。距东巩集镇17公里。

51、苍坪的来历?

传说三国时期关羽驻守荆州,在东巩卧牛寨脚下找到一块特别肥沃的土地作为他的军粮基地,让老百姓种植水稻后全部交给军队作为军粮储存,部队按照市场价格给予卖粮农民兑换银两,受到当地百姓拥戴和称赞。随后,关羽便派周仓驻扎在此地,并建立了军粮仓库,遂被当地百姓称为仓库坪。经过多少朝代变迁,后演变为苍耳坪,解放后定名苍坪,今为村名。辖原苍坪村、龙王滩村。

52、桂竹园的来历?

桂竹园位于东巩集镇以东11公里处,传说这里曾经是很早以前出“竹人竹马”的帝王之地,当年竹子长得有水桶那么粗,且都是桂竹,一直称桂竹园至今。

53、店子河的来历?

位于东巩集镇以东约6公里处的店子河,一直以来,是从江汉平原进入荆门通往东巩、板桥至店垭至兴山入巴东进四川的必经之路,这里有一条河叫做赤沙河,明清时期河边开了一个小旅店,供来往客商歇息、喝茶、吃饭。于是这里也就慢慢地被人们称为店子河了。今为村名。辖原店子河村、代家垭村。

54、盘龙村的来历?

盘龙其实是因为山形像盘龙而得名,是荆山山脉余脉的一支,在东巩镇东南约6公里处茅坪河一侧,即汪家坪与彭家湾之间,有一座山崖,古时称为排风崖。一阴阳先生从四川追寻龙脉到排风崖一侧山寨,发现这个山寨就是他所追寻的龙头。他说,一路上,这条山脉都是苍翠的松树,一年四季青色如春,这是一条青龙的龙脉,从此就称这个山寨为“青龙寨”。这位阴阳先生站在青龙寨上对照罗盘细细考察,发现这里的茅坪河盘山绕来绕去,状似一条龙盘踞于此。惊叹道:这是一条“盘龙”呵,故将青龙寨以南称为“盘龙”。后来以地名改村名时,苍坪公社管辖的青龙村和盘龙村就分别代表山脊两侧的两个生产大队。1981年并村时,因新村委会所在地设在原盘龙村管辖的彭家湾,所以青龙村和盘龙村合并后村名一直称为盘龙村,青龙也就被人们淡忘了。

55、为什么叫上泉、下泉和上泉坪村?

上泉、下泉为古南漳县有名的四十八大泉之其中的两股泉水(《南漳县志》同治四年版本记述)。上泉坪位于谭家祠堂以西200米处,以位于上泉湾上端而得名。下泉位于上泉湾下端而被称为下泉。上泉、下泉是两股不同位置的泉水,自古有名。今用上泉坪作为村名,辖原上泉坪村、双河村、杜溪沟村三个自然村。

56、双坪村的来历?

双坪位于东巩集镇东北20公里处。传说古时候有一口古钟铃夜间不知从哪里飞来,路经此坪,时值鸡鸣天晓,古钟铃自天空落下,便形成了钟落山(即现今林子寨所在的山体,从远处看确实非常像一个铃铛),于是人们便把这里称为钟落坪,钟落之处有前、后两个坪,遂被称为双坪了。今为村名,辖原双坪村、马道池村、双坪街道社区三个自然村落。

57莲花池的来历?

莲花池位于东巩镇以北37公里处的一块高山盆地中,因这块盆地中间从地下涌出来的泉水多而大,状似莲花,人们便把这里称为莲花池。今为村名。辖原莲花池村、板凳岗村、凉水泉村。

58、为什么会叫板凳岗?

在今莲花池周家屋场的门前有一条山脉形似一条板凳(木头做成的条形凳子),人们便把这条山岗叫做板凳岗。2002年以前曾作为村名使用过。

59、碑垭的来历?

碑垭位于东巩镇东北部,据东巩集镇37公里,为荆门、宜城、南漳三县市交界地,属荆山山脉余脉北支,因清朝官府立有告示碑在此,便被称为碑垭。今为村名,辖原碑垭村、响水寺村。

    60、石峡坪的来历?

石峡坪地处东巩镇与肖堰镇交界地,由于茅坪河发源地从肖堰西泉庙、龙王河在鸡公嘴伍家庄子处交汇,两条河流均由上游两边上百米高的石峡里流出,在交汇处形成一块相对的平地,称为石峡坪。今为村名,辖原高垭村、石峡坪村。

    61为什么叫水坑?

水坑位于东巩镇以北33公里处,是因为方圆几公里内无水库堰塘,唯独在高山之洼地有一股细小的暗泉涌出,形成了一个相对大的水坑,成为周边群众饮水、洗衣、浇灌的唯一取水处,被人们亲切的称为水坑。今为村名,辖原观音寨村、水坑村。

    62、石佛寺村的来历?

在石佛寺村老鸦山脚下的一块高地上里,建有一寺庙(现遗址尚存),寺庙内佛像为石雕佛像,称为石佛寺。距东巩集镇37公里。今为村名,辖原石佛寺村、水池村、杨家河村。

    63、美丽的双河在哪儿?

    1949年以前,人们管这里叫闫家滩,1949年解放以后一直到1951年农村土地复查时几次更名而得。土改时期,从缰马口以上,千石坡以下成立了双岭乡,就是以桑树垭往南这条岭和以张家寨往南这条岭。1951年农村土地复查时,经乡领导成员商议决定更改双岭地名,以地理位置为准,即以杜溪沟河和茅坪河两条河取名为双河。

    64、陆坪哑铃山的来历?

    传说三国时期,关羽骑马途经此山,马铃哑然失音,于是,人们便把这里称为哑铃山了。

65、东巩的五泉山在哪儿?

五泉山是茅坪河中游麻城河与下游茅坪河的连接点,麻城河河水行至此处,会出现季节性河干枯现象,于是便有五股泉水从山的背面山底涌出,灌溉良田数百亩,于是人们便把这里称作五泉山。

    66、潮水河的来历?

传说很早以前,这股泉水每天很有规律的每隔3小时潮涌一次,后来人们想把口子扩大,在泉水口炸石扩大洞口,反倒成了泉水每天早晨、中午、黄昏三次涌泉现象。人们把这种现象叫做潮水河。

67、为什么叫太坪?

很早以前,这里叫曾家集,因为这里居住着很多曾姓家族的人。由于这里是钟祥、宜城进入四川的古驿道,人们从刘猴集一路过来,就这么一个集镇,非常繁华,人们便在这里吃住歇脚。随着曾姓家族人员的不断减少,这个集镇慢慢地冷清下来。为了使集镇能够保留下来,到民国末期,人们为祈求太平盛世,遂迁址到位于曾家集正北方不远处的一个大转弯的地方,称“转弯头”,取“太平”之意,遂被叫做太坪街。

    68、为啥叫马道池?

位于东巩镇东北约25公里的马道池,在很早以前是一片沼泽地,沼泽地旁有一条大路,是钟祥、宜城通往四川的必经之路。路旁有两个水池(据说其中一个被阴阳先生所害)。相传,有一天,一位官人骑马路过此地,马口渴了,到池中去饮水,马陷入池中淤泥里再也没有起来,老百姓称此处为马倒池,几经流传就演变成了现在的马道池。

    69、为什么被叫做扶莲塔?

位于东巩镇二十五公里的原西沟村四组,有一天然巨石,自生的非常特别,底座形似三角鼎,上部酷似宝塔,塔顶上面生长有一棵较大的五倍子树(当地俗称为呋莲颠树),甚是壮观。后来民间口语演变,老百姓就称此处为扶莲塔。

70、龙王滩的来历是什么?

龙王滩:位于东巩镇最南端约14公里处的龙王滩,地处南漳、远安、荆门交界之处,茅坪河与漳河在这里交汇,可谓青山环抱,绿水交融,这里流传着龙王滩美丽而神奇的故事。

    龙王滩位于南、北、西北、西南和西面的五个山包之间,曾被巴蜀风水先生誉为 “五龙捧盛”。相传在其西南山头临水处有一个寺庙,庙里住着一位漂亮的龙王小姐。她为人忠厚,积德从善,从不做恶事。当地人都很尊重她,但她从不露面,谁也没有见过她的模样。哪家如果说要过红白喜事就写上需要多少碗家俬(即各种炊具)的单子(明细)放在庙门前,然后烧香叩头鞠躬,什么也不能说就转身回家,到第二天龙王小姐就会把这些东西一样不少自然放在门前,用后照还即可,老百姓感其功德,便称这里叫龙王滩。

    71、为什么叫十姑洞?

在双坪村有一个十姑洞,传说是东海龙王第十个女儿名叫玉女公主的在此修炼的地方,于是人们便把这里叫做十姑洞。

72、为什么叫仙人洞

仙人洞位于春秋寨景区拦水坝下约30米处,洞口高10米,宽5米,洞内最高处可达30多米,景观奇特,洞中有洞,洞中有潭,钟乳石堆积千姿百态,大的可达10多高,5、6米宽,雄伟壮观,小的可玩于指掌间,晶莹剔透。

此洞因传说有仙人帮助穷人解决红白喜事所用的锅碗瓢盆及桌椅等器物而被当地百姓敬重,遂将此洞叫做仙人洞。

    73、为什么叫飞石洞?

飞石洞位于仙人洞下游500米处的岩壁上,因地势陡峭,遂叫飞石洞。因其又在树林掩映之中,具有很好的隐蔽性,一般不会被外人所发现,被当地群众作为躲避战乱的最佳场所。

74、为什么叫老龙洞?

老龙洞位于峨眉上洞沟内,由于此泉眼位于海拔高度837米的上半山位置,很是独特,引起周围几公里内都没有水源地,而这里却有清泉涌出,人们认为是龙王有意赐福于人类,遂将此洞称为老龙洞。

民俗文化知识

    75、东巩最有特色的民俗文化是什么?

    东巩镇是中国民间文化艺术(高跷)之乡,东巩镇最传统的民俗文化就是高跷。

    东巩高跷也称“高跷花鼓”,这种民间文艺表演形式在东巩异常活跃,可谓老少咸宜、妇孺皆会。全镇22个村有34支高跷队伍,能参加高跷表演的群众达3000多人。尤其以上泉坪村、陆坪村、莲花池村、信家沟村、太坪村最为出色。

    东巩高跷分“文跷”和“武跷”。文跷注重扭、摆、说唱,武跷侧重特技造型表演。武跷和文跷一上场都要穿花,当地叫“穿地步笼子”,在演出的中间也要穿花,作为前后表演的过渡。除伴奏、打杂的外,踩高跷艺人由单数组成,分旦、丑两个行当。东巩武跷子能表演20多种特技造型,有仙人过门、五子登科、二龙戏珠、黄龙盘柱、五龙捧圣、单兵救主等。此外,还可以表演一些绝活,如大劈叉、后滚翻、单腿跳、用嘴叼起一桶水等等。

    2010年9月,东巩高跷参加“舞动襄樊”大赛获得特别奖;2011年1月27日,东巩高跷赴武汉参加湖北省首届农民迎春晚会;2012年6月,东巩镇举办“踩着高跷迎七一,争创佳绩送党恩”千人高跷大赛;2014年12月,东巩高跷作为襄阳市唯一的民间文化艺术品牌参加中央电视台城市一对一栏目《战地之旅》拍摄并播出,使东巩高跷文化艺术走出了国门。2015年麻城河腊八民俗文化节高跷表演以《年来了,舞起来》为题首次登上了《人民日报》。2016年“福地东巩”闹元宵活动东巩高跷再次掀起民俗表演高潮,登上各大新闻媒体头版头条。

76、东巩镇还有哪些吸引人们眼球的表演节目?

东巩镇的民俗文化展演节目除了高跷之外,还有采莲船、蚌壳舞、耕田号子、秧田号子、打花棍、打夯舞、海马舞、采茶舞、民歌对花、赶春牛、舞龙、舞狮、舞麒麟、锣鼓快板、群口快板、三句半、薅草锣鼓等等非常吸人眼球、倍受人们亲睐的民俗文化节目。

77、东巩镇民俗文化传承的现状?

东巩镇组织专人对镇域内的民俗文化传承人采访、收集、整理、归档、上网,把民俗文化和传承作为旅游发展的瑰宝进行宣传和保护。东巩镇民俗文化传承一是依靠家族的传帮带,上至80岁的老人、下至8岁的小孩祖孙四辈可同台演出。其次是校园文化也突出地方民俗文化的教育和培养,幼儿园和中小学有一批师资队伍专门从事民俗文化的教学。全镇人民都在为挖掘和保护即将失传的民俗文化积极努力。

78、东巩镇的饮食文化的待客有哪些讲究?

东巩镇饮食文化历史悠久,地处江汉平原与巴蜀文化的交界地带,因此,饮食文化既有江汉平原及京汉地区的咸甜食品文化(京果条、官米),又有河洛文化的厚淀食品文化(蒸饺、馒头、胡辣汤),更有巴蜀文化的麻辣呛口食品文化(挂面、辣椒酱、酸辣腌菜),还有大西北、东北干腌储存食品文化(干菜咸菜锅盔)。可以这样说:全国各地的官商、游客来到东巩,都可以找到属于自己的根的饮食文化食品。

    正因为这个原因,东巩一直以来就有“三个头”、“五个头”、“六个头”、“七个头”、“十大碗”、“啥客啥待管”等待客习俗。所谓“三个头”、“五个头”、“七个头”和“十大碗”指的是在餐桌上的荤菜的数量。家里再困难,来客人了,也不能少了“三个头”(腊肥肉、腊瘦肉或鱼、鸡蛋),“从后门出去借米、借肉回来,也得想办法把客人待出去”说的就是这种情况;遇到丰年好景或者大吉大庆的喜事,就用“十大碗”待客(十个荤菜加上素菜,至少是十二个或十六个菜品),用大方桌、条凳子,每桌坐八个人。

堂屋里正中坐的是最高长辈,其他人按照“横座楼子倒坐厅”为大方(即尊长或客人),主人家安排专人执酒壶斟酒,陪客帮助敬酒,主人巡回敬酒。坐在餐桌上的主人家晚辈给长辈敬酒要敬双杯,站起来双手捧起长辈的酒杯请长辈喝酒,长辈喝清后,还得再次给长辈把酒斟起来。每次斟酒时,不能把酒斟的太满,只能斟成八分,以示对长辈或客人的尊重。由于是大方桌,菜的摆放也讲究尊长和敬客,大菜(荤菜)要放在尊长或客人面前(如蒸肉、红肉、酥肉、酥鱼、酥鸡肉等),大菜要等尊长或主客动筷子吃了以后,晚辈或陪客才可以吃,吃的过程中要主动用专门的筷子或把自己的筷子没使用的一头夹菜奉给尊长或主客吃,吃饭时尽量不要说与吃饭、喝酒无关的事情。如果自己吃好了,尊长或主客还在吃的话,要把筷子拿在手里静静地坐在位子上等待尊长或主客吃好后,才能把筷子放下引尊长或主客去喝茶、抽烟。

待客的主食主要以米饭为主,辅以面条稀饭、包子馒头、油条煎饼、水饺苞米糊等杂粮,以满足客人的饮食习惯和爱好。不多于五桌的客人就用大铁锅做成锅巴饭,味道爽口脆香;多于五桌的客人就用香椿木或泡桐木做成的甑子来蒸饭,味道柔软清香,回味缠绵,老少咸宜。

79、东巩镇的年节礼俗有哪些讲究?

东巩的年节礼俗要从腊月初8日算起,共有8个环节:腊月初8闹腊月、腊月23过小年、腊月28打堂尘、腊月30出阳沟、过年、除夕守岁、正月初1—初4春节、正月15闹元宵。

① 腊月初8日这天称为腊8节。这天,人们都早早起床,吃了早饭,农民们都把自己的农副土特产品装成筐、挑成担,也有讲究的还带上家里准备的鞭炮,蜂拥般的直奔集镇;集镇上有门面的商铺,也都早早起床,把店铺内外收拾打扫的干干净净,讲究的商人随后便来到自家的神龛前,点燃3只香供奉在祭台上,口中念念有词,多是些“愿佛祖保佑我全家四季康宁、幸福永远”或“求财神爷保佑我家一年四季生意兴隆、财源广进、日进斗金、人丁兴旺”之类的吉祥祝福言语。然后拿起早已备好的鞭炮来到店门外,燃放鞭炮,意为“闹腊月”开始了。谁放的鞭炮越多越响,预示着谁就会“日进斗金”。整个集市就在这种氛围中拉开了“闹腊月”的序幕。到处熙熙攘攘、热热闹闹。

  这天还有吃“腊八粥”的习惯,东巩镇如珠寺是中国净土宗慧远大师的成道地,一直以来就有“闹腊八”的习俗。这是因为慧远大师是释迦摩尼佛的得道弟子,公元371年前后在东巩修行成道,首建“真如禅林”,传道护法,广释佛缘,为纪念释迦牟尼佛佛力无边,广释善布,救劳苦民众于苦难之中,每逢腊月初八,差佛徒用乡土食材熬粥布施于民;为给当地百姓鼓干劲,增强发奋努力的雄心和决心,让佛徒舞狮子、耍龙灯、玩麒麟至通宵达旦,后沿袭至今,俗称“腊八节”。

  在东巩,忙碌了一天的人们,晚上回到家里,围坐在火炉旁,一家人吃着火锅,喝着白酒,吃着用莲米、红枣、金钱橘等作的粘稠的八宝饭,意思是一家人团团圆圆、同心协力、人丁兴旺,红红火火,一年四季有(酒的谐音)。

②腊月23日过小年:清晨早起,主人洗刷完毕后,首先要到厨房把灶台收拾的干干净净,以示“敬灶神”之意。中午要把自己知己的亲戚或好友请到家里团聚共进午餐,以示“团圆”,同时也告诉人们“大年将近了”。

③腊月28日打堂尘:年关已近,人们抓紧时间把屋里屋外要打扫的干干净净,人们认为这天打扫卫生,除尘是最吉利的一天,明年一年不会有火灾发生。把打下来的堂尘灰撒到麦田里,已示“追腊肥”,明年风调雨顺、五谷丰登。

④腊月30出阳沟:这天,人们早早起床,首先把火炉生燃,而且要用最好的块煤,让火燃得旺旺的,意即“一年四季红红火火、兴旺发达”。然后才打扫卫生、洗漱一番之后,女主人作早饭,男主人要带上孩子,拿着鞭炮,提着火纸,到自家的祖宗、亲人坟前去给祖宗、亲人们叩头、燃火纸(即给亡人送钱)、放鞭炮,口中念到“我来接祖宗们回家过年”。早餐相对简单,是为了中午好好的、早早的团圆。吃过早饭,家庭的分工比较明确,女人做饭,男人打扫卫生,除阳沟(屋宇后的出水沟),小孩专门负责洗茶杯和茶壶、茶盘,还要粘贴年画。其实任务最大的就是打扫卫生和除阳沟了,农村有“一年忙出头,三十除阳沟”的说法,平时都很忙,难得有时间清除阳沟的杂草和垃圾,这一天要用专门的时间把它清扫干净,以免开春后排水不畅,影响居住环境。除了阳沟,还要清扫场院、猪圈等,总之到处干干净净,意为“出旧迎新”。

⑤过年:厨房里的女人们,灶前灶后忙碌,蒸、煮、煎、炒、炸,忙的不亦乐乎。还不时的催促男人和孩子们“放快点儿”。20世纪70年代、80年代女人们为自己能做出10个菜感到自豪,到了21世纪,标准越来越高,有12个的,有16 个的,还有18个的。总之以吉祥的双数为好。男人和小孩在吃饭前还有一件事情必做,那就是贴对联。在东巩贴对联是比较讲究的,一是讲究“满堂红”,即所有的房门,包括楼上楼下、堆放杂物的房门、牲畜房门(猪、牛、羊)等;二是讲究顺序,一般先贴单门、杂物门、牲畜门,最后恭恭敬敬贴堂门、大门。对联贴好后,一般还要燃放一封较大的鞭炮。最后就是吃团年饭了,团年饭是一年中最讲究的了。所有的菜摆上桌子后,有两个程序:把孩子们喊来站在桌子旁边,看着大人做,先拿上3个酒杯、3双筷子、3个饭碗,并排放在一起,斟3个半杯酒,盛3个半碗饭,把3双筷子平放在3个饭碗上面,把这些东西放在堂屋正中的上席位上,口中喊到“××家祖宗们都回来过年了,酒喝好,饭吃饱啊”,然后静静地站在旁边等候,大约有3分钟的时间,这叫“叫亡人”。这时才叫所有的家人都围坐到席上,一家人也要按辈分大小座位次,辈分最高的应座在首席。待人员坐定以后,当家的拿出早已经准备好的大盘鞭炮燃放,随后关上大门,一家人不吃好是不能打开大门的。席间晚辈要给长辈敬酒、奉菜,一家人热热闹闹、团团圆圆。也有在席上总结全年成绩,规划明年好景的,直到个个酒醉饭饱为止,方才开门撤席。吃过午饭后,在当家人的带领下,还得带着火纸,提着鞭炮,一家老小去给祖宗和亡人们“辞年”,求祖宗们保佑自己全家一年四季平平安安、财源滚滚、兴旺发达。回家后,全家人都要全身沐浴洗澡,然后换上早已准备好的新衣服。有家教好的娃儿们换上了新衣服,就结伴到邻居家给长辈门“辞年”,送去祝福,长辈们也纷纷拿出自家准备好的瓜果、副食、糖果、香烟、鞭炮等来招待这些小客人们。小家伙们也玩得很尽兴。男人们把卫生再打扫一遍,然后将水缸要挑得满满的,称为“福水满缸”。女人们则把换下来的衣服洗得干干净净后,还得准备“年夜饭”。

年夜饭相对于中午来讲,要简单多了,不用那么麻烦,因为中午的“山吃海喝”,晚上已经没有战斗力了。晚上多以“汤圆”(团团圆圆)、“水饺”(金元宝)为主,但仍然要摆席,一家人团团圆圆的吃。对于家里有人从外地赶回来的家庭来讲,晚上就是非常隆重的了。

⑥吃完年夜饭,一家人围坐在燃起熊熊火焰的火炉旁,边嗑瓜子边聊天边看电视,边交代小孩们哪些话能说,哪些话不能说,有说有笑,欢乐“守岁”。直到12点钟,新旧交接,“出天星”。出天星时每家每户都要把自己准备好的最好、最大、最多的鞭炮搬到大门外,放在平坦、安全的地方,然后依次燃放,小孩子们则玩着比较安全的魔术弹、冲天炮类的东西,到处是五彩缤纷的礼花,到处是震耳欲聋的鞭炮声。放鞭炮结束后,邻里之间相互敬烟、奉茶、互祝新年愉快、新春吉祥。

⑦春节;正月初一早早起床,收拾一番(包括把火捅旺,扫地、烧茶水、准备点心)后,就要准备迎接前来拜年的客人了。从正月初一到初四,洗脸水和茶水是不能随便往地上倒的。垃圾也是不能随便倒掉。这叫聚财。在东巩,拜年是比较讲究的:初一初二拜父母,初三初四拜丈母。这就是说要先拜家门的父母长辈,然后再去拜见岳父岳母及其他的亲戚。拜年时,每到一户人家门前,要给主人家放一封鞭炮,大小不限。若主人家有自己的长辈,还要带适当的礼品以表示对长辈的尊敬。主人待客也是非常讲究的:先上烟、再奉茶,大人、小孩一个不能少。然后再担上来水果、糖果、副食及土特产的干果等。接着要留所有的客人在这里吃饭,人越多说明今年越红火,人气旺。在席间,宾客之间相互敬酒,直到有人把喝进去的酒吐出来,人们喊着“发了、发了”方肯罢休散席。遇到有前来家里拜年的民间故事形式表演队伍,主人家特别高兴,连忙燃放鞭炮迎接客人们,一边上烟、奉茶,一边端出最好的水果、糖果、副食招待客人,还要用整条的香烟、整数的礼金(喜钱)来表示对客人们来拜年的答谢。完了,还要把这些客人请到堂屋里,高桌子低板凳地用丰盛的宴席招待。临走时,还要给他们燃放鞭炮以示“送客”。

⑧正月15闹元宵:在东巩正月15 也称过小年。这天女儿女婿都要到岳父母家吃团圆饭。吃罢午饭,回到家里,女主人忙着准备夜宵,男主人则要带着孩子到山上亡人那里去送灯。吃晚饭的时候,还得“叫亡人”。吃罢晚饭,要把家里所有房间的灯都亮着,然后男主人高叫“××家的祖宗们,你们回去吧”。一切收拾停当,一家留下一个人看门,其余人在当家的带领下,都到场院或集镇看闹元宵。闹元宵标志着年节结束,因此也很热闹。有耍把戏的,有玩采莲船的,有舞狮子的、耍麒麟的、穿地菠笼子的、踩高跷的、打花棍的……最能吸引人的要数舞龙灯、踩高跷和耍麒麟的了:一条或几条龙上下翻滚栩栩如生,引得不少人直往龙身上喷射烟花和鞭炮;也有踩着高跷或划着旱船挨家挨户闹元宵的;麒麟每到一处就是最逗人的了,总是听说东巩杜家坪的麒麟每到一户干脆利落的硬功夫和逗人发笑的诙谐表演让人们回味无穷……主人家甚是欢喜和热情,不仅观看演出时,要放很多鞭炮,响声不断,遇到俏皮的玩意儿,表演者想要多讨点喜钱(红包)和糖果子(副食品类)还要摆场子、讨打发,主人家还要给前来贺新春的人们“打发”,即端出自家最好的水果副食,给客人上烟、奉茶,还要给来贺新春的队伍开喜钱和整条的好烟。演出结束,还要留客人们吃“晚饭”或“宵夜”。

80、东巩镇熬年守岁有什么说法?

    年三十守岁,俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢?民间流传着一个有趣的故事:太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。慢慢地,人们掌握了“年”的活动规律,原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期,男男女女便把这可怕的一夜视为关煞,称作“年关”,并且想出了套“过年关”的办法,每到这天晚上,家家户户提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,然后把宅院的大门封住,躲在屋里吃“年夜饭”;因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。

    天色渐渐黑了下来,“年”从深山老林里窜了出来,摸进村落,只见家家户户宅门紧闭,门前还堆着芝麻杆,街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获,只好啃些芝麻杆充饥。又过些时,公鸡啼晓,这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已,感谢天地祖宗的护佑,互相祝贺没有被“年”吃掉,便打开大门,燃放鞭炮,同邻里亲友见面道喜……,人们见面互相拱手作揖,祝贺道喜,庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年,没出什么事情,人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上,年兽突然窜到一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了,只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个儿童,在院里点了一堆竹子在玩耍,火光通红,竹子燃烧后“啪啪”地爆响,年兽转到此处,看见火光吓得掉头逃窜。此后,人们知道年兽怕红、怕光、怕响声,每至年末岁首,家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹,这样年兽就不敢再来了。

    可是有的地方,村民不知年兽怕红,常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿,他为了拯救人们,决心消灭年兽。有一年,他在年兽出来时,就用火球将它击倒,再用粗铁链将它锁在石柱上。从此,每到过年,人们总要烧香,请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐变成了相传的“过年”和“拜年”的风俗。

81、东巩在剃头上有什么讲究?

东巩人剃头讲究正月间不剃头,认为正月剃头,人的心涵大。就是说正月剃头容易给自己带来一些不必要的麻烦,或多病、或做事不顺等等;农历二月初二,我国民间有“二月二,龙抬头”的谚语,表示春季来临,万物复苏,预示一年的农事活动即将开始。东巩人把这天视为给小孩剃头最好的天气,应为龙在人们的心中是一种非常向往的神物。

    82、东巩的清明节有什么讲究?

    祭奠亡人的一个节日,这一天,当家的人要带着孩子,提着火纸,拿着鞭炮,举着用花纸作成的“灯笼纸串”或“清明吊子”到亡人的坟前去祭奠亲人,也有利用这一天在坟前植树的,人们讲究“新坟不过社”,“逢清不插清”。这两句话意思是对亡人要尊敬,插清明要早。“社”是农历春分过后的第三天,对于死亡已经很长时间的人,也不要等到清明节那一天才去给他插清明,这样显得对亡人不尊重。

    84东巩最隆重的节日是哪个?有什么讲究?

端午节:是纪念屈原的节日。在东巩,端午节要过3次,即:头端午、大端午、末端午。最隆重的是头端午,最热闹的是大端午,最有趣的是末端午。头端午天刚亮,当家的人早早起床,拿起镰刀,到早已看好的艾蒿生长地,割掉一大片艾蒿,抱着回到家里,放在干净的地方晾干。然后 ,到药店买上两包雄黄粉,到集市上买上几斤猪肉和稀罕菜,带上几瓶好酒,预备中午的客餐。中午的时候,女儿女婿带着外甥们都回来,围坐在一起,首先用一个小碗装上半碗酒,然后加进雄黄,用筷子轻轻搅动,搅匀了,就把小孩叫到跟前,用手醮上雄黄酒,把小孩子的两个耳蜗里面抹上酒,意思是怕小孩在野地里睡觉,抹了雄黄酒,就不怕蚊虫会钻进去。最后就是吃端午饭,必须要有用笋叶包着糯米煮熟的“粽子”,吃粽子时,大人就要给小孩讲吃粽子的来历: 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国都城。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。        

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。        

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

讲完故事,这才正式开席,于是翁婿之间、母女之间、舅甥之间便相互敬酒,喝得面红耳赤方肯罢休。

最热闹的数大端午,为什么呢?农村里的活路有时间是要抢时间的。头端午时,许多农户正在收小麦、插秧。到大端午时,夏粮已经入库,秋粮已经播种,再加上夏粮丰收后的喜悦,大端午自是过的又快活又热闹了。

最有趣的是末端午,这个端午岳父岳母可以到女儿、女婿家团圆,也可以把自己要好的朋友请到家里,无拘无束,打牌、聊天、戏耍都行。还可以邀约朋友钓鱼、爬山、品茶。一直玩到天黑方才散去。

  85、东巩的七月七有哪些习俗?

七月七“女儿节”慕神仙即农历七月初七,相传是天上牛郎与织女在银河相传的口子,人称“女儿节”,又称“乞巧节”。建国前,各地在七月初六晚,竞相在阳台、庭院,陈设果品糕点,点燃香烛,向天祷辞,直至深夜,谓之“慕神仙”,在东巩,凡是有女儿刚出嫁的,就要在“七月七”前邀约娘家的亲戚们(凡是吃过女婿家送来的吊子肉的人家)到女婿家“送袱子扇子”,礼品包括毛巾、雨伞、扇子及其他糖酒类礼品,但都要成双成对。后来发展到送空调、送电风扇。其意有二:一是给女儿女婿送去“袱子扇子”,以备消夏解暑之需。二是所有亲戚(主要是儿女的父母双方的各位长辈)相互见面、认识,便于今后亲戚相互走动、串门。女婿家设丰盛的酒宴招待,自家酒量小的还要请几个酒量好的街坊邻居来作陪,以示对娘家人的尊重和礼遇。一般吃完中午饭后,娘家人就要告辞尽早回家,也有路程比较远,在女儿女婿家住上一两天的。

86、东巩的中秋节是怎么过的? 

    以家人团聚赏月为主要内容的中国传统节日。因在夏历八月十五日,恰值秋季正中,故名中秋。中秋节与元宵节、端午节并称中国三大传统佳节。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。

    中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。

东巩镇中秋节讲究一家人和亲戚朋友大团圆,这天,女儿女婿都要带着孩子回到岳父母家,在外务工的人也要赶回家团圆。吃中午饭的时候,除了鸡鸭鱼肉之外,一定不能少了月饼,月饼按人头,最少每人2个或4个,如果有人在外要赶回来,还要把月饼给他留着。如果女儿女婿不能到岳父母家吃团圆饭,就要给父母大人送去月饼和礼品。晚上一家人围坐在场院里,场院中间摆着桌子,放上月饼、花生、核桃、葵花子以及其他可食用的水果或点心,还有一壶上好的秋茶。一家人一边磕着花生、瓜子,一边吃着月饼,一边谈论着嫦娥奔月和吴刚砍桂花树的故事。

87、重阳节,东巩有哪些讲究?

    农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳,因为与“久久”同音,九在数字中又是最大数,有长久长寿的含意,况且秋季也是一年收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远,人们对此节历来有着特殊的感情。

今天的重阳节,被赋予了新的含义,在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。东巩镇每年都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景,或临水玩乐,或登山健体,让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

职业称谓知识

    88东巩对阉割牲畜的人是怎么称谓的?

    称为劁猪佬:指阉割驴、猪、马、牛、羊等动物的一种职业。他们把牲畜的睾丸或卵巢割掉,促使牲畜上膘育肥的一种方法,有的兼营割牛、马、驴、骡的蹄子。他们行走乡间时,嘴里吹着一个用牛角做成的特殊的号角,只要一吹响号角,人们有需要阉割猪、牛、羊等动物的,便跑出来呼叫劁猪佬。

89、东巩把走村串户补锅的人叫什么?

    补锅佬:又称“炉匠”,行话称“火挑”,属于四两(相当于今天的二两半)生铁以下的生意。营业范围:补锅、锔盆、锔碗、锔缸、镶梭(织布梭)、修锁等,如超出这个范围,别的行当碰到后可以摞其挑子(就是扣他的工具),这是行规。

90、以屠宰牲畜的人在东巩是怎样生存的?

杀猪佬:以宰杀牲畜为业的“专业户”。一般宰杀户的肉都是生的,头蹄下水用佐料煮后卖熟的,当时街面上有肉铺肉市。在东巩以猪见多,所以以杀猪佬相称。猪、马、牛、羊、狗都可以宰杀。

91、东巩对上山打猎的人是怎样称谓的?

    赶山佬:又称“猎户佬”。主要的猎物是兔子、獾、麂子、野猪、獐子等,猎取的工具有:枪、钗、套网、铁夹子、电猫子等。

92、以打柴的人东巩叫什么?

挑柴佬:以打柴为生的人。开始多是打些干柴到集上去卖,卖柴后换回自己需要的生活必需品。

93在东巩以瓷土为业生存的人能做哪些器具?主要分布在哪几个村?

在东巩以瓷土为业生存的人可以将瓷土做成碗、盆、缸、坛等器物,以利人们生活之便。由于有一定的专业技巧,遂被人们尊称为“窑匠师傅”。

94什么样的人称为铁匠?

    铁匠:又称红炉。他们职业范围较广,主要打制农具及其他工匠的工具,如犁铧、耙钉、抓钩、铁锨、锄、铲、镰、菜刀、剪刀、斧、凿、刨刀、瓦刀、锤等,并在物品上镌上自己的名字,字号或外号等,以区别其他铁货或防止假冒。

    铁匠不下乡在街上都有门市即红炉,并招众多的门徒,由于货物不断地积累又生出了铁货专卖一行,这些铁货不论进的哪家的货,都要有字号。以上产销四行实为一家,认太上老君为祖师爷,每到开业、年节或招徒传艺,师父都要带领徒弟、徒孙,沐手焚香,摆上供品,用“三拜九叩”的大礼祭拜祖师。

95、木匠的由来?

木匠:分粗木和细木。粗木主要以打制车、手推车、门、梁、椽、棺材等粗活。细木匠又称软木匠,以打制各种家具、厅棱、屏风、顶子床等细活。有的木匠不但会打还会雕,这种雕花雕棱,又称木雕。还有的会写,将字雕出来后,涂上金粉黑底,既古朴典雅又庄重大方。粗、细木匠都有木匠铺,但大多数木匠只卖手艺。过去的木匠是个重体力活,首先把各种木料用大锯拉成板材,然后细加工成各种用具,你若想订做什么用具,要先交定金,正常是所定用具价钱的三分之一,如按你说的规格做好了,你又不要了,那么定金就作废了。这样的木匠铺东家都较有实力,所雇佣的木匠有的是师徒五六个人,多者七八人,质量也有保证,还有些木匠带着一两个徒弟和工具,就直接到雇主家干活,活完后就再换人家,待遇除了工钱还要每天管三顿饭,正常中午和晚饭要有酒。他们供奉的祖师是鲁班,即春秋时期鲁国的公输班,当时鲁班在干活时一个人忙不过来,其母和妻子都来帮忙,后来为了纪念这两个人,便称木匠长条板凳一头的小木桩或小木板为.“班母”,称墨斗线上的小铁钩为“班妻”。

96、什么叫漆匠?

漆匠:指制造和使用国漆、清漆、桐油的工匠。

97、什么叫石匠?

石匠:他们供奉的祖师是连太祖,其身份不祥。石匠分山上石匠和山下石匠。山上石匠只管把石头打成各种石料,如墩子石、斗子石、桥墩石、桥板石、碑料石及各种工艺雕塑的石料。山下石匠再把这些初具形体的石料雕成石滚、石磨、碾等农具,以及牌坊、石牌楼、石人、石马、石羊、石猪、石猴、石狮等工艺品。尤其是石狮的雕刻特别讲究,分雄雌一对,雄狮头部略偏右,昂首睁目;颈部雕有项圈和一大四小的五个串铃,阔口大张,獠牙外露,口内长舌上有一石滚珠,整体是蹲坐状,右爪下踩一雕绣球,石座下左右两侧刻有麒麟,正面刻一盘龙。雌狮头部略偏左,其他部位与雄狮无大的差别,左爪下踩一雕幼狮,石座下左右两侧刻有孔雀,正面刻一团凤。放眼看去真是威风凛凛,惊人惊叹。旧时的乡绅或富贵人家、官府衙门的大门口,都有一对大小不一形态各异的石狮,这是身份和地位的象征。石匠对碑文篆刻更是精细之作。先用一张与碑身大小相等的纸写好碑文,后将这张写有碑文的纸贴在碑身上,再精刻而成。除碑、石牌坊、脾楼订做外,其他随作随卖。

98、什么叫瓦匠?

瓦匠:包括清水瓦匠和混水瓦匠两种,又称清水班和混水班。这两种班子都是一个集体,瓦匠与其他工匠不同,可一个人独立工作,在这个集体里面有师徒、父子、兄弟和大工与小工之分,其待遇也不一样,“领班”又称“领线”,由他负责施工规划,签约和技术监督,“大工”师傅负责技术施工。这样的班子多数是技术好,实力强。人多的清水班,所承建的房子多数是楼、厅、殿、庙等大型建筑,其结构以石、砖、瓦、石灰为主。混水班以土平房为主。

99、什么叫篾匠?

篾匠:指的是编织工匠,在当地可分两类,一是苇编,二是条编。苇编是用苇子或秫秸破篾编织的席、篓、房扒等,常说“编席打篓一养九口”,指的就是这种行业。条编,指用杞条或柳条编织的提蓝、簸箕等生活或生产用品。一般是先进料,加工后到市上去卖,本钱不大,利润不小,但都是工夫钱。

100、什么叫窑匠?

    窑匠:指专门烧制砖、瓦、瓷、陶的工匠师傅。窑一般是地主或绅士的作坊,窑匠只管工艺和烧制火候,吃工钱。烧制的砖瓦都是青砖青瓦,从拆除的古建筑,可以看出由于年代的不同。砖的大小也不一,根据建筑物用途的不同,砖有二十斤重的,十几斤的,也有七、八斤的。瓦的大小也是参差不齐,过去砖瓦不同窑,砖有砖窑、瓦有瓦窑,还有烧大小扒砖的窑,大扒砖最大的有十五六斤重,用水磨光后作地板用,小扒砖是用在房椽上的。陶窑又称“盆罐窑”,以烧制土盆、泥罐和小口大肚的圆瓮为主,这些制品的颜色有青的,也有蓝的,瓦窑制品有瓦、瓦档、脊头(吻、兽头)、脊兽(如鱼、鸡、海、马、鸽、龙等)。这些东西和陶制品一样要求泥的酸碱度适中,否则会干裂和火炸

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